Festina Lente

ExtraD님의  아인슈타인과 신 포스팅을 읽고 지난 수업시간에 알게 된 얘기를 내 블로그에도 적어 놓아야겠다는 생각이 들었다.

널리 알려져 있듯이, 아인슈타인은 베른특허국 시절에 모리스 솔로빈, 미셸 베소, 마야 아인슈타인 등과 함께 Akademie Olympia라고 부른 작은 공부모임을 만들었다. 아인슈타인은 함께 읽을 책으로 여러 차례 스피노자의 에티카(윤리학)를 제안했고, 실제로 여러 차례 읽었다. 하지만 스피노자를 읽었다는 것만으로부터 이것이 특수상대성이론에 영향을 주었는지에 대해 말할 수는 없을 것이다.

가령 양자역학 해석과 관련하여 "신은 주사위를 던지지 않는다"고 말한 것은 스피노자의 결정론 때문이라고 하는 얘기도 있고, 일반상대성이론에서 시공간을 물질과 유사한 것처럼 다룬 것도 그 영향이라는 말이 있고, 우주가 팽창하지 않을 것이라고 생각했던 것도 스피노자의 우주관 때문이었다고 하는 얘기도 있다.

그러나 주로 아인슈타인과 스피노자의 관계는 아인슈타인의 종교관 내지 신관을 논의하는 대목에서 언급된다. 우선은 하버드 대학의 저명한 과학사학자인 제럴드 홀턴의 아티클을 읽어보면 좋을 것이다.

http://www.aip.org/history/einstein/essay-einsteins-third-paradise.htm
http://www-lorentz.leidenuniv.nl/history/Einsteins_poem/Spinoza.html
http://www.lorentz.leidenuniv.nl/history/einstein/vol59no4p57_62.pdf
http://www.alberteinstein.info/High/31-018.jpg
http://press.princeton.edu/chapters/s6681.pdf
http://www.physicsforums.com/showthread.php?t=127828

아인슈타인으로서는 스피노자에게 매력을 느끼지 않을 수 없었을 것이다. 같은 유대인이기도 하고, 주류에 끼지 못하는 노마드적인 삶도 그렇고... 특히 신관(종교관)에서는 아인슈타인이 자주 언급하곤 한 것처럼 유대인들의 부족신, 인격신(의인화된 신)의 개념을 수용하는 것 자체가 힘든 일이었을 것이다.

아인슈타인이 베를린에서 함께 교류하던 유대인 독일 철학자 에리히 굿킨트(Erich Gutkind)에게 보낸 편지가 엄청난 액수로 경매에서 팔렸다고 하니 아이러니이다. 굿킨트는 대략 말하면 종교철학자이다. 세 권의 저서가 있다.

* Siderische Geburt : Seraphische Wanderung vom Tode der Welt zur Taufe der Tat von Volker (Schnabel, 1910)
* Welt-Eroberung durch Helden-Liebe ; Von Frederik van Eeden u. Volker  (Schuster & Loeffler, 1911)
* Die Kriegsbeschädigten-Ansiedlung ; Von neuem Leben auf eigener Scholle. Ges. Aufsätze von Fachleuten (Heymann, 1918)

구글 검색에서 "The stupendous fact that we stand in the midst of reality willalways be something far more wonderful than anything we do."라는 말의 인용이 잡힌다.

에리히 굿킨트와 어떤 관련이 있는지는 모르겠으나 에르빈 A. 굿킨트(Erwin A. Gutkind, 1896-1968)와 그의 딸 가브리엘레(Gabriele Gutkind)의 저작들이 검색에 걸린다. 에르빈 굿킨트는 저명한 지리학자 내지 도시학자였던 모양이다. Royal Geographical Society의 정회원이었고, 다음의 저작을 남겼다. 원래는 베를린 출생이다.

* Creative Demobilisation: Part I: Principles of National Planning (1943)
* Creative Demobilisation: Part II: Case Studies in National Planning with Map (1943)
* Revolution and Environment (1946)
* Our world from the air: an international survey of man and his environment (1952)
* The Expanding Environment - The End of Cities, Rise of Cummunities (1953)   
* International Labour and the Third World: The Making of a New Working Class


스피노자를 좋아했던 아인슈타인은 스피노자의 [윤리학](에티카)에 바치는 시를 짓기도 했다.

Zu Spinozas Ethik

Wie lieb[’] ich diesen edlen Mann
Mehr als ich mit Worten sagen kann.
Doch fürcht’ ich, dass er bleibt allein
Mit seinem strahlenden Heiligenschein.

So einem armen kleinen Wicht
Den führst Du zu der Freiheit nicht[.]
Der amor dei lässt ihn kalt
Das Leben zieht ihn mit Gewalt[.]

Die Höhe bringt ihm nichts als Frost
Vernunft ist für ihn schale Kost[.]
Besitz und Weib und Ehr’ und Haus
Das füllt ihn vom oben bis unten aus[.]

Du musst schon gütig mir verzeih’n
Wenn hier mir fällt Münchhausen ein,
Dem als Einzigen das Kunststück gedieh’n
Sich am eigenen Zopf aus dem Sumpf zu zieh’n.

Du denkst sein [Spinozas] Beispiel zeigt uns eben
Was diese Lehre den Menschen kann geben[.]
[Mein lieber Sohn, was fällt dir ein?
Zum Nachtigall muss man geboren sein!]
Vertraue nicht dem tröstlichen Schein:
Zum Erhabenen muss man geboren sein.